应作如是观
前言：
佛学与佛教的关系如何？禅宗作为在中国发扬光大的一个哲学教派，信者无数，那它是宗教？它其中含有什么智慧？我们该如何利用佛学智慧？
《金刚经》，被历代佛学家推崇备至，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。
小生不才，浅谈一二“应作如是观”：
一、什么是“应作如是观”？
应作：当做，权当，应该作为；
如是：如果是这样；在佛经中，"如是"往往特指佛说的教义。过去注经者或谓当理为"如"，无非为"是";或谓"真空"为"如"，"妙有"为"是"。
观：眼观，心观；佛家说得“观”，多是心观，用心观。
释义：
应作如是观，应该把他当做“是”来观察，观看。即，如果一切都不理解，不认同的时候，权当作“是”来去看待。
二、为什么是“应作如是观”？
大部分会解读为：应该保持这样的看法；这种说法也是对的，“一切世间建立的法度和规则，就像梦一样的虚幻，就像泡沫一样一捅就破，像露水一样不可琢磨，变化无常；也像闪电一样转瞬即逝，一切事物都要这样观”，这表达的宗旨在于世间虚幻，变化无常，时间短暂，且行且珍惜。
但作为“六如真言”的总结句，告诉我们的就是结论？不更应该是一种方法？禅宗讲究的是“不着文字，教外别传”，“佛曰不可说”，表不明，言不透，主打的是“佛度有缘人”，引导人去参禅悟道，讲究的是“渐悟”、“顿悟”，所以“应作如是观”，表达的应该是“如果不理解以上的意思，就先认同他，当作是来观察，然后去自己体会和觉悟”。
三、“如是观”的现实意义
1.阅读上。“如是观”是一种方法论，意义在于阅读时，代入作者的身份和思想，化身作者，方可知其意；例如：读苏轼的诗词，想象自己是苏轼，官场不是被贬，就是在被贬的路上，一生郁郁不得志，在此心境下，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，就不再是无病呻吟，是顿悟后的豁达，是不是突然可以明白“一蓑烟雨任平生”了呢？
2.职场上。当作为职场小白时，因为境界和认知不同，对很多事情不明白，领导总会说“先执行，在执行中理解”，这不就是“如是观”的体验？不明白没关系，先去做，做的时候就会有所得，就会明白工作安排的深意，在“执行中理解”，慢慢就会像领导一样思考，自然而然的能力也就提升了，不是？
3.生活上。“如是观”最多体现的就是“换位思考”。矛盾，是两人认知不同造成的，对一个事物的看法和理解不同，才会产生矛盾。当两个人起了矛盾，如果你代入对方，想想他为什么会这么说？他的出发点是什么？你就会理解他，从而在谦让和相互理解中，矛盾化为无形。
金刚经
仓央嘉言：1.“应作如是观”，是一种大智慧，应该是一种方法论，而不仅仅是“一切都是这样的”，而是先认同再理解。
2.“应作如是观”，下一文章试着解读《金刚经》第三品“大乘正宗分”。佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”